殡葬

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。

基本解释

读音: bìn zàng

殡葬

带孝 卸孝
在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素 色衣

清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体，多在此日祭祀先人。

五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。

六月十九：观

我国历史悠久，幅员辽阔、民族众多，自古以来就有天葬、水葬、土葬、保存干尸等多种葬法。在人口众多的汉族地区，土葬最为普遍。虽然丧葬从古代的原始社会 就有，但到了阶级

1、阳历的来历:
阳历即太阳历，也就是公历，它是国际通用的。我国自民国元年起采用阳历，为与我国旧有之历相对称，阳历又称“新历”。阳历以地球绕太阳转一圈的

彝族的丧葬习俗
彝族由于支分繁多，分布甚广，所处地理环境各异。因此，丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区，各个支系都不尽相同。从丧葬形式到丧礼程序都明显地表现出地方差异和

阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位

中山陵，举世瞩目，风景中外闻名，游人向往。中山陵“风水好”之赞言亦不绝于耳。她是国家一级文物保护区、一级风景旅游区。有人说外国朋友来中国南京，若不到中

风水学上有说，看阳宅地质，必先看土质。简单的说，土地的品质就是地质或土质。土质的好坏决定植物成长，同样，土质也对地上万物有约束力，人同样也不能避免。一方土地养一

龙要旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧。堂要明，又要平；砂要明，睡要疑；山要环，水要绕；龙要眠，虎要低；案要近，水要静；前要官，房要神，友要枕乐，两边

许多人认为在公墓中寻找吉穴容易，实则不然.正是因为在来龙一致的情况下，在这么多穴位寻找风水墓地，那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急，再在公墓的前后左右仔细观察

祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则

墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发燕尾 服的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩 解，如《礼记》："夏后

在中国的沿海城市，海葬和海上鲜花祭奠也逐渐被人们所接受。日前，温州市举行首次联合海葬活动，亲属们依依不舍地将亲人的骨灰伴着鲜花沉入蔚蓝的大海。看着亲人的骨灰渐渐